2001年10月11日，世界纪念性建筑基金会（WMF）在美国纽约宣布，中国云南沙溪（寺登）区域入选2002年101个世界濒危建筑保护名录，中国同期入选名录的有万里长城、上海欧黑儿•雷切犹太教堂、陕西大秦基督宝塔及修道院。这一消息，使原本默默无闻的沙溪与举世瞩目的万里长城相提并论！

世界纪念性建筑基金会（WMF）是惟一的致力于世界范围内遗址保护的私人非盈利性组织机构。2001年 WMF的专家应邀来沙溪考察，在走访了茶马古道上很多古集市后，最终一致认为沙溪保存有完整无缺的戏台、马店、寺庙、城门、古四方街，是茶马古道上保存最完整的古集市，它真实反映和记录了茶马古道集市是什么样子，是茶马古道惟一幸存的古集市！

（沙溪古镇红石街，扫街的老人和刚放学的小姑娘）

从大理古城北上，到今洱源牛街、三营地区，翻越西山，经沙溪东卡——大折坡哨，沙溪坝子就出现在眼前。在坝子中央，有一个隆起的小山包——鳌峰山北部。黑潓江在这里弯环曲折，蔚为壮观。一个村落在黑潓江畔依山而建，古树参天，在整个沙溪坝子里独占鳌头，这就是茶马古道古集市——沙溪寺登街。历史上寺登四方街被称为“南塘”，明朝后期，因兴教寺而起名，才叫寺登四方街。寺，指兴教寺；登，是白族语，意思是地方。位于兴教寺旁边，呈四方形的街子，这就是寺登四方街名称的由来。

（羊倌赶着羊群走过玉津古桥）

沙溪位于云南剑川西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区域东南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间，是一个青山环抱的小坝子。这里山清水秀，气候宜人，物产丰饶，人杰地灵，澜沧江水系黑潓江由北至南纵贯全坝，总面积287平方千米，坝区面积26平方千米，区内居民以白族为主，汉、彝、僳僳族等少数民族共居，是一个被人们誉为“山美、水美、坝子美、姑娘更美”的鱼米之乡和歌舞之乡。

沙溪不仅是茶马古道上唯一幸存的集市，也是三江并流区域的重要组成部分，还是连接西藏和南亚的重要通道。在地理位置上有其举足轻重的作用。由于洱海的阻隔，澜沧江、怒江高山峡谷的险恶，这里一度成为北进川藏，南入东南亚各国的主要通道。当时，南诏、大理、东南亚各国的物资沿着这条古道源源不断向北运送，经剑川进入西藏。同时，印度、孟加拉等国和西藏的客商和僧侣又沿着这条古道经沙溪向东进入中原和向南进入东南亚。据史记载，在唐代这里就空前繁荣，并且在“滇缅公路”被切断时，它承担了所有的运输任务，在抗日战争中做出巨大的贡献。

沙溪景致

玉津桥，位于寺登街东南面黑潓江上，距寺登街东寨门约100m。单孔石拱桥，长35.4m，宽5m，石板铺面，有石护栏。此桥始建于明末清初，因被水冲塌，后改为铁索桥。铁桥因战乱被毁，再改为木板桥。今桥为民国24年重建，此桥桥墩用石灰沙浆灌筑，拱圈用糯米纸浆灰粘结，特别牢固。玉津桥是沙溪四景之一，即所谓“铁桥锁江”（其前身是铁索桥）。玉津桥为南连大理地区的第一桥，是所有南来北往马帮的必经之路。

走过黑潓江上的古石桥——玉津桥，沿着古道行走约100米，一个用土坯做成的寨门就出现在眼前，这就是被村民称为“街子门”的东寨门，表示进了此门就是集市。此寨门用土坯镶砌而成，中间卷成一个拱型门，仅能容两匹马同时通过。寺登古街寨门用土坯做成，比起其他地方高大、威武的石砌城门而言，显得有点寒酸、土气、狭窄，但它向世人展示了茶马古道集市的城门是什么样子——就是一个仅容两匹马同时通过的土坯墙门。以土坯为原料，圈成拱型，历数百年而不倒，对今天的人们来说也不是一件容易的事，何况古人呢。古代白族工匠的智慧与技术不能不令今天的人们赞叹。寺登古街共有三门——东寨门、南寨门、北寨门，西边紧靠鳌峰山而无寨门。东寨门通往大理地区，南寨门联结古镇南面与西面的滇西盐井，北寨门通王西藏地区。

（寺登街东寨门，是用土基砌成，宽度仅容纳两匹马同时通过。它用自己饱经沧桑的面容，诉说着古集市的历史。）

（挑水的老人悠悠穿过东寨门）

（寺登街上的古老铺面，前伸的柜台，是买卖双方交易的平台，也是店主装货的货柜。一物两用，颇具匠心。）

经过寨门，一条狭窄、深长的古道悠然而来，两边残旧的古铺面悄然耸立在巷道两边，昔时浓浓的商业气息扑面而来。现在，寺登有三条古巷道仍然被当地人称之为“街子巷”，意思是寺登历史上的第一笔生意是在巷道成交的。现今三条巷道基本上完整地保存下来，置身其中犹如回到茶马古道巷道的昨天，给人一种追古怀今、联想翩翩的感觉。

（连接东寨门和四方街的古巷道）

狭长巷道的尽头，是寺登街的经贸中心——四方街。四方街似曲尺型，正街南北约300米，东西宽约100米，其中北部街东西长约100米，南北宽约50米，整个街面用红砂石板铺筑，街中心有两棵数百年的古槐树。四方街东面有坐东朝西的古戏台，西面有坐西朝东的行教寺，两者遥相呼应，将四方街平分为南北两半，整个街场四周商铺马店林立，三条古巷道延伸到古镇的四面八方。四方街当街铺面有50多间，另外因北门巷道迎对剑川来客，所以相对繁华而长达300多米，有二十多间铺面。东门巷道和南门巷道较短，铺面也较少。

四方街及古巷道的前铺后马店，均是两层木质建筑，底层临街、临巷的房子做成商铺，大部分都有长条形的木质柜台，长铺以各家店铺大小而定，是主人和买家在进行商贸交易时货物的银子、铜板的存放地。街铺均有小门进出，柜台后板壁是活动木版，做生意时取下，晚上或平时上起，商铺里摆着货架，用来摆放各种货物。寺登四方街的马店只在商铺进后院的门楣上悬挂写有“公店”二字的招牌，以示后院即为马店。它以简简单单的“公店”二字表明后院就是公众的住店，为古街平添一份古韵。

始建于清代嘉庆年间，后遭焚毁，于光绪四年（公元1878年）重修的古戏台是寺登四方街上最有特色的建筑，它位于四方街东面建筑群中央临街位置，与西面兴教寺殿宇、寺门建筑成一中轴线，将古四方街平分为南北两半，从而为规定各类生意经营范围提供了实物标志。古戏台主题建筑结构是魁星阁，戏台只是其附带功能，是当地白族人民敬奉魁星的地方，其建筑高三层，第一层为戏台，其上为亭阁，最上层为魁星阁，戏台的木雕与建筑形式都具有鲜明的剑川风格。

（古戏台和四方街中心的百年古槐）

戏台是古镇的文艺活动中心，每到二月八，四月八等赶庙会的日子，人们就要在这里搭台唱戏，热闹一番。每逢民族节日，全镇白族儿女各自身着节日盛装，弹着龙头三弦，齐聚四方街。戏台上载歌载舞，四方街上人头涌动，兴教寺里善男信女拜神佛，一片欢乐吉祥。其中最为热闹的集市当数每年农历“二月八”太子会，到时全镇白族儿女将兴教寺大殿里释迦牟尼佛像抬进鸾轿，举行传统的太子游四门，届时举行传统的每年一度的物资交流大会。在戏台上载歌载舞，大乐七至十五天。

据说，在沙溪一直流传着这样一个规矩：没有到四方街古戏台上演出过，不能称是沙溪人——可见四方街古戏台在人们心中的位置，每一个沙溪人都以能够登上古戏台表演为荣，视登台表演为沙溪人的重要标志。这样的传统造就了一代又一代的艺人、歌手、舞者，使沙溪音乐人才辈出，人才济济，成为外人眼里的“歌舞之乡”。在千百年的发展中，形成了远近闻名的集二胡、小胡、大胡、笛子、锣、鼓、龙头三弦诸多乐器于一体的洞经古乐，独具沙溪特色的霸王鞭舞、鹿鹤同春舞、耍龙舞、耍狮舞、耍牛舞、耍青姑娘舞、耍秧旗舞等多种民族舞蹈，形成了青姑娘调、泥鳅调、割田埂调、男女即兴演唱的情歌等多种民族民歌，是一个古乐、舞蹈、民歌丰富的古镇，寺登四方街在南来北往马帮、客商眼里是一个“温柔之市”。沙溪白族是“歌舞的民族”，一句在马帮里流传的“潓水美，沙溪妹子更美”就知道出了马帮心中的沙溪。

（村外黑潓江边远望魁星阁）

（玉津桥和古戏台）

兴教寺与古戏台隔四方街遥相对望。它是国内仅存的明代白族阿咤力佛教寺院。寺院为三进院落，全院由大雄宝殿、天王殿、山门、观音殿及左右厢、偏房组成，占地约5700m2，大雄宝殿中间无柱，威武肃穆，外芜回廊环绕，是典型的藏传佛教的建筑布局。天王殿威严大方，显示出结构上的精细严密。寺院壁画出自沙溪白族画家张宝之手，艺术风格与著名的《大理国梵像卷》一脉相承。整座兴教寺庙宇建筑效法宋元建筑风格，建筑结构中采取的白族建筑艺术手法属国内罕见，受到中外建筑学家的特别关注。

（兴教寺门前的石狮）

特色节庆

太子会
太子会是沙溪古镇传统的民俗活动，每年的农历二月初八，这里都要举行盛大的民间宗教活动，俗称 “太子会”。到时候男女老幼披红挂绿，从八方云集到兴教寺和回女街，抬着太子、佛母的神像举行游行庆典，锣鼓队、佛教队、道教队、洞经乐队等轮番登场，再加上古戏台上表演的大戏，寺登街上人声鼎沸，舞乐连天，灯火绵延，通宵达旦。

石宝山歌会
农历七月二十七日至八月初一日的石宝山歌会久盛不衰。歌会期间，来自大理、丽江、怒江、鹤庆、云龙、洱源、兰坪等三个地州八个县市的青年男女衣着节日盛装，聚首石宝山弹三弦唱情歌，尽情欢乐。它是滇西青年相互交往的典型盛会。

本主会
本主崇拜是白族独有的宗教信仰，“本主”即本境之主，是本地区的保护神。本主庙前建有戏台，本主庙内除供奉本主外，还供奉其夫人、子女和侍从等。他们的像常用松柏雕成，造型古朴生动，富有地方特色。列为本主的神，大都是有功于民者。每年的本主诞辰都要举行盛大的本主会，时间1至3天不等。本主会期间要举行迎本主的仪式，开展唱戏、耍牛、唱白曲等丰富多彩的文娱活动。届时，还在家中宴请亲朋好友。

火把节
传统的白族火把节于每年夏历六月二十五日举行，白族称火把节为“夫望吾”，意即六月狂欢节。火把节这天，家家户户门前竖起小火把，每个村都要竖几柱大火把，火把顶端扎上“五谷丰登”彩色升斗，四周插上彩旗、花束，还在彩绳系上一串串火把梨、花红、棠梨。五彩缤纷的大火把拔地而起，格外壮观。按传统习俗，由当年生小孩的人家共同筹办竖大火把、唱白曲等活动，还要上街请亲戚朋友及过往游客喝喜酒，吃炒豆。夜晚，青年儿童都手持小火把，列队迎宾，手抓一把把松香粉，对着火把撒向行人，泼火以示祝福。松香粉一燃，“轰”的一声，火光冲天，火带来光明和幸福，火给贵客带来吉祥如意。